深入挖掘太極文化內(nèi)涵 努力打造“四個(gè)太極”

????□鄭廣華?張金太

????太極文化是河南古懷川地區(qū)獨(dú)特而迷人的文化資源。焦作市號(hào)稱(chēng)“世界太極城”，溫縣是舉世聞名的太極拳發(fā)源地。一直以來(lái)，太極文化產(chǎn)業(yè)總體上是圍繞武術(shù)太極做文章。然而，太極絕不僅僅是拳、武術(shù)，太極是思想方法、思維方式、人生智慧，是規(guī)律，是體現(xiàn)規(guī)律的過(guò)程。懷川地區(qū)的太極文化資源還有很多，比如河洛文化的太極源流、子夏文化的太相整合、司馬文化的太極運(yùn)用、隱逸文化的太極生活等等，這就形成了太極文化產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的“戰(zhàn)略留白”。如果把武術(shù)太極當(dāng)作一個(gè)太極，那么，下一步應(yīng)當(dāng)瞄準(zhǔn)一個(gè)太極文旅產(chǎn)業(yè)集群的目標(biāo)，著力打造“四個(gè)太極”，借此推動(dòng)河南由文化大省向文化強(qiáng)省的轉(zhuǎn)變。

????（一）領(lǐng)悟河洛匯流河洛文明，打造“生源太極”

????黃河、伊洛河是中華文明的圣河，兩河交匯處形成了令人嘆為觀(guān)止的“太極圖”，產(chǎn)生了河圖洛書(shū)、太極八卦，構(gòu)成了中華文明的基因密碼，形成了中華文明根脈久遠(yuǎn)而神秘的源起。焦作地區(qū)直面伊洛河口，承接了河洛玄機(jī)的所有沖積。同時(shí)，該地被稱(chēng)為“懷”，源起于盤(pán)古開(kāi)天辟地之時(shí)，其胸懷所化。有懷即有心，懷川堪稱(chēng)“天地之心”。沁河之沁字構(gòu)造即是證據(jù)之一。

????謀劃大型地標(biāo)雕塑“天地臍門(mén)”。體現(xiàn)母體與子體之間生源關(guān)系的一個(gè)重要標(biāo)志，就是臍帶、臍眼、臍門(mén)。如果將中華民族、中華文明稱(chēng)為子體，那么母體就是宇宙天地。河洛匯流堪稱(chēng)中華文明之臍門(mén)。謀劃建設(shè)天地臍門(mén)大型雕塑，努力形成根源性、唯一性、象征性、代表性、圖騰崇拜性的地標(biāo)景觀(guān)。

????謀劃中華文明“太極基因”文化旅游園區(qū)。河洛匯流具有文明源起的巨大意義，它承載的是中華文明的基因圖譜、太極密碼?！疤珮O基因”文旅園區(qū)呈現(xiàn)中華文明之濫觴，同樣具有世界性、根源性意義。

????（二）領(lǐng)悟陳家溝太極拳，打造“生命太極”

????太極拳是太極規(guī)律、太極方法在武術(shù)、養(yǎng)生領(lǐng)域的具體運(yùn)用。太極拳套路剛?cè)嵯酀?jì)，符合氣血經(jīng)絡(luò)臟腑運(yùn)行規(guī)律，猶如氣血按摩、陸上游泳，有利于強(qiáng)身健體、積累功夫。

????實(shí)施陳家溝文化旅游園區(qū)提升。作為太極拳發(fā)源地，陳家溝景區(qū)提升應(yīng)在太極文化的大背景下大盤(pán)子中，在太極武術(shù)培訓(xùn)推廣的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用太極方法，進(jìn)行原理性挖掘和文化性提升，突出深層思想感悟、深度文化體驗(yàn)等主要特色。

????謀劃拍攝電影《陳王廷》。太極拳的創(chuàng)立，同樣是武術(shù)之于戰(zhàn)爭(zhēng)?！疤煜鹿Ψ颍觳黄啤?，太極武術(shù)偏偏反其道而行之，以慢柔為明顯特征。這種獨(dú)辟蹊徑、異曲同工的功法，有其深刻的、絕妙的科學(xué)、人文道理。編創(chuàng)電影《陳王廷》，從描述陳王廷創(chuàng)拳的人生歷練、心路歷程入手，形象地揭示太極拳真正妙不可言、博大精深。

????謀劃拍攝電影《捻饌與耍拳》?！澳朕D(zhuǎn)”乃捻饌誤寫(xiě)誤讀。捻饌描寫(xiě)了在鎮(zhèn)壓捻軍過(guò)程中，和兆元、李棠階等清代名宿，借助他們發(fā)明的、形同燈捻狀的“捻饌”，實(shí)施對(duì)捻軍的巧妙的攻心戰(zhàn)，一舉擊敗強(qiáng)敵，進(jìn)而發(fā)明和式太極拳的故事。該作品是一部把太極思維、太極方法既用于拳內(nèi)又融入拳外的有趣故事。

????（三）領(lǐng)悟司馬故里司馬方法，打造“生存太極”

????將太極智慧運(yùn)用到政治軍事人生等生存競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程之中，并達(dá)到出神入化境界的千古一人是司馬懿。司馬懿是溫縣安樂(lè)寨村人。這個(gè)不足2000人口的小村，至今仍然保持著巨大的人才風(fēng)脈。

????謀劃拍攝電視劇《張鸞傳奇》。三國(guó)，中國(guó)人的智慧星空；司馬，星空中的一輪明月；太極，明月的灼灼光華。司馬懿的成功在于融會(huì)貫通了水太極、勢(shì)方法。張春華（張鸞）婚配司馬懿，張春華幫助司馬懿彌補(bǔ)了“水德”“水能”方面的能力短板，從而使司馬氏戰(zhàn)勝了諸葛亮，取代了曹魏，開(kāi)創(chuàng)了兩晉。《張鸞傳奇》的拍攝可以挖掘司馬懿成功學(xué)原理，是一部開(kāi)啟思維方式、錘煉思想方法的力作。

????謀劃建設(shè)司馬故里太極文化旅游園區(qū)。司馬故里與河洛匯流、陳家溝合稱(chēng)太極“金三角”，位置獨(dú)特?？梢岳卯?dāng)?shù)卮罅康乃抉R文化資源，建設(shè)司馬故里文旅項(xiàng)目，這一項(xiàng)目將會(huì)有別于其他同類(lèi)人文旅游項(xiàng)目。

????（四）領(lǐng)悟南太行隱逸文化現(xiàn)象，打造“生活太極”

????太行山綿延八百里，把最美最文化的一段給了懷川，這一段就是南太行。南太行面向大平原、背負(fù)大縱深，進(jìn)退便捷，有利于隱居。南太行是中國(guó)幾千年歷史上，隱士隱居文化的圣地。人們往往把隱居理解為消極避世。這種看法很片面，多數(shù)情況下，隱士隱居是一個(gè)時(shí)機(jī)等待、心理調(diào)適、能力積累的過(guò)程，是一種理性的、策略的進(jìn)取。事實(shí)表明，成功人士之所以成功，即使沒(méi)有山林隱居的過(guò)程，也有“隱于朝”“隱于野”的思想與行為。隱士隱居文化就是太極思維、太極文化。從某種意義上講，隱士創(chuàng)造了歷史。

????建議立足南太行部分成熟的景區(qū)，采取項(xiàng)目植入的方法，打造中國(guó)隱士文化之都，打造中國(guó)太極智慧的“人生課堂”，擴(kuò)大南太行景區(qū)的旅游人群，延長(zhǎng)其旅游半徑，還可以解決這些景區(qū)因文化積淀不夠而產(chǎn)生的經(jīng)營(yíng)困頓。

????謀劃中國(guó)隱逸文化博物館。集中展示展陳中國(guó)神秘的、其歷史功用一直被嚴(yán)重低估的隱逸文化。

????謀劃中國(guó)隱逸文化體驗(yàn)基地。穿越歷史，感知過(guò)往，讓游客在衣食住行、仰觀(guān)俯察之中，與古代先賢進(jìn)行歷史對(duì)話(huà)。

????謀劃“三觀(guān)醫(yī)院”。社會(huì)焦慮焦躁情緒、心理健康問(wèn)題越來(lái)越受到重視。在南太行謀劃建設(shè)三觀(guān)醫(yī)院項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)明顯。

????綜上，“四個(gè)太極”文化旅游項(xiàng)目策劃，規(guī)模宏盛，內(nèi)涵精深?？傮w上包括策劃、論證、設(shè)計(jì)、招商、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)全流程，包括影視、動(dòng)漫、文創(chuàng)、IP、商標(biāo)、文旅全產(chǎn)業(yè)。同時(shí)做好配套策劃，包括Logo、廣告詞、色彩、建筑元素、燈光、綠化等。如此，一個(gè)世界級(jí)的文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，可以期待。

????（作者單位：河南理工大學(xué)太行發(fā)展研究院）