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這位北宋鄭州人主持重修景龍門

   河南日報客戶端記者 張體義

 7月12日,“考古中國”重大項目重要工作進展會在北京召開,河南省文物考古研究院、開封市文物考古研究院發(fā)掘的北宋東京城景龍門遺址考古發(fā)掘項目負責(zé)人匯報了景龍門遺址的重要考古發(fā)現(xiàn),景龍門于北宋崇寧年間由李誡主持重修,城門夯筑、磚墻砌造等工藝與《營造法式》壕寨、磚作制度相符,可視為北宋晚期官式建筑的典范。李誡的《營造法式》對中國古代建筑有什么影響,7月12日,記者采訪了著名古建筑專家、河南省古代建筑保護研究院(所)原所長杜啟明研究館員。

 李誡,字明仲,鄭州管城人。宋元祐七年(1092年)調(diào)京城開封將作監(jiān)任職,從事宮廷營造工作,由主簿、丞、少監(jiān)直至正監(jiān)。監(jiān)掌宮室、城郭、橋梁、舟車營繕事宜。在任期間曾先后主持五王邸、辟雍、尚書省、龍德宮、棣華宅、朱雀門、景龍門、九城殿、開封府廨、太廟、欽慈太后佛寺等十余項重大工程。北宋紹圣四年(公元1097)年,李誡受命重新編修《營造法式》,元符三年(公元1100年)完成,徽宗崇寧二年(公元1103年)頒行。崇寧二年(1103年)刊行,南宋紹興十五年(1145年)重刊。是中國古代最完善的土木建筑工程著作之一。

 杜啟明說,發(fā)現(xiàn)李誡主持重修的景龍門遺址,這是一次很重要的考古發(fā)現(xiàn),李誡主持修建的重要工程現(xiàn)在已經(jīng)看不到了,景龍門的發(fā)現(xiàn)為《營造法式》的有關(guān)規(guī)定提供了實物證據(jù)。

 登封少林寺初祖庵大殿創(chuàng)建于北宋宣和七年(1125年),歷代每有修葺,主要構(gòu)件仍為北宋原物。它是河南省現(xiàn)存最古老的一座木石結(jié)構(gòu)建筑,在建筑史上具極高價值。該殿創(chuàng)建時間較《營造法式》頒行年代僅晚20多年。雖經(jīng)多次修葺,現(xiàn)仍可看出其梁架結(jié)構(gòu)、斗栱比例多與《營造法式》一致,都是典型的宋代風(fēng)格。

 《營造法式》是北宋官訂的建筑設(shè)計、施工的專書。它的性質(zhì)略似于今天的設(shè)計手冊加上建筑規(guī)范。它是中國古籍中最完善的一部建筑技術(shù)專書,是研究宋代建筑、研究中國古代建筑的一部必不可少的參考書?!稜I造法式》的影響突破了國界,其科學(xué)價值與歷史地位為古代建筑設(shè)計、施工、經(jīng)濟管理著作之最。全書總計36卷,359篇,3555條?!稜I造法式》凝結(jié)著歷史上中國建筑學(xué)科的精華,可以說是集中國歷史之大成的建筑巨著。

 杜啟明認(rèn)為,《營造法式》是中國歷史上的第一次最為全面、系統(tǒng)、科學(xué)的建筑總結(jié)與研究活動,為今人研究宋代及以前的建筑典章、建筑發(fā)展歷史奠定了堅實的基礎(chǔ)。

 《營造法式》第一次全面清晰地對中國建筑業(yè)的工種進行了科學(xué)分類,《營造法式》已經(jīng)分出十三類工種與做法。

 《營造法式》在世界上歷史上首次提出了完整、科學(xué)的建筑設(shè)計模數(shù)系列,李誡在對歷史實踐活動進行科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)建立了一套建筑設(shè)計模數(shù)系列。

 《營造法式》建立了科學(xué)適用的建筑構(gòu)造類型,基于社會等級劃分與實際使用類別,《營造法式》分建筑結(jié)構(gòu)類型為三類,即殿堂、廳堂、余屋。

 《營造法式》中,凡露明部分的建筑構(gòu)件,均做了一定的藝術(shù)形象處理,達到了建筑與藝術(shù)空前的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

 《營造法式》形成了科學(xué)、嚴(yán)密的建筑經(jīng)濟管理定額,即在制定建筑預(yù)算時,要有科學(xué)的依據(jù)。

 《營造法式》具有世界先進水平的建筑控制系統(tǒng)對東方社會產(chǎn)生了深遠的影響?!稜I造法式》頒行后的數(shù)百年間,雖朝代不斷更迭,但中國的建筑卻一直承襲其制度。

 李誡編修的《營造法式》雖然是“研究中國古代建筑最重要一部術(shù)書”,被譽為“整個中古時期世界上最完備的建筑學(xué)專著”,但是由于對匠作行業(yè)的不重視,《宋史》未見其傳,明清《鄭州志》也沒有李誡的名字。一直到20世紀(jì)20年代梁思成與林徽因夫婦學(xué)成回國以后,諸多學(xué)者專家對李誡的研究,才開始多起來。梁、林將他們1932年出生的兒子取名為從誡,即師從李誡之意。著名的建筑學(xué)研究團體“營造學(xué)社”的名字也由此而來。

 杜啟明介紹說,李誡去世后葬在鄭州梅山。2003年是李誡《營造法式》頒行900周年,國家文物局、中國古建筑學(xué)會、中國文物學(xué)會于當(dāng)年8月9日在新鄭市召開《營造法式》頒行900周年座談會暨李誡墓整修奠基儀式。此后,對李誡墓進行封冢、樹碑,建了碑亭。2010年鄭州管城區(qū)立了李誡故里紀(jì)念碑,李誡的名字被越來越多人的人知曉、敬仰。

責(zé)編:阮文玉
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