【讀史札記】孔子洛陽(yáng)問(wèn)禮

　　孔子和老子，是中國(guó)歷史上有名的大圣人，“孔子入周問(wèn)禮”，到洛陽(yáng)向老子請(qǐng)教歷代禮樂(lè)制度方面的問(wèn)題,也是歷史上很有名的故事?！　?/p>

　　洛陽(yáng)當(dāng)時(shí)是東周的國(guó)都，孔子很早就想到洛陽(yáng)“觀先王之制”，考察“禮樂(lè)之源”和“道德之歸”。周敬王二年（公元前518年），孔子通過(guò)魯國(guó)舊貴族南宮敬叔的關(guān)系，獲得魯昭公的準(zhǔn)許和一車二馬的支持，千里迢迢到洛陽(yáng)，向當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家老子詢問(wèn)禮樂(lè)?！?/p>

　　孔子問(wèn)禮老子，司馬遷在《史記》中有較為詳細(xì)的記載。《史記·老子韓非列傳》中記載，孔子見(jiàn)到老子后，老子說(shuō)：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告之，若是而已?！崩献踊卮鹫f(shuō)，你所說(shuō)的禮，倡導(dǎo)它的人和他的骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就駕著車出去做官，生不逢時(shí)就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說(shuō)，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來(lái)，好像什么東西也沒(méi)有，君子具有高尚的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。我奉勸，拋棄您的驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過(guò)大的志向，這些對(duì)于您自身都是沒(méi)有好處的。我能告訴您的，就這些罷了。孔子離去以后，對(duì)弟子們說(shuō)：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”他說(shuō)鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風(fēng)而飛騰升天的。我今天見(jiàn)到的老子，大概就是龍吧！

　　《史記·孔子世家》中記載，孔子見(jiàn)到了老子，告辭時(shí)，老子送他時(shí)說(shuō)，我聽說(shuō)富貴的人是用財(cái)物送人，品德高尚的人是用言辭送人。我不是富貴的人，只能竊用品德高尚人的名號(hào)，用言辭為您送行。送您的幾句話是：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！本褪锹斆魃畈斓娜顺３Ｊ艿剿劳龅耐{，那是因?yàn)樗矚g議論別人的緣故；博學(xué)善辯識(shí)見(jiàn)廣大的人常遭困厄危及自身，那是因?yàn)樗偸墙野l(fā)別人罪惡的緣故。做子女的要忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。老子的這幾句話，道理深刻，孔子深受啟發(fā)。

　　孔子和老子是同時(shí)代人，孔子比老子小20歲，一位是道家學(xué)派創(chuàng)始人，一位是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，都是了不起的人物。當(dāng)時(shí)孔子學(xué)術(shù)造詣及知名度已很高，到處宣揚(yáng)行仁愛(ài)、復(fù)周禮、施仁政，但諸侯國(guó)群起紛爭(zhēng)，個(gè)個(gè)都想稱雄稱霸，渴望高人獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策富國(guó)強(qiáng)兵，而孔子卻告訴他們不要爭(zhēng)斗稱霸，要盡力善待百姓，善待其他諸侯國(guó)，施行仁政，這很難得到野心勃勃的諸侯們喜歡，以至于孔子周游列國(guó)處處碰壁?？鬃邮窃诶Щ竺悦Ｖ畷r(shí)慕名特意向老子求教的，問(wèn)禮本身就體現(xiàn)了孔子“三人行必有我?guī)煛薄懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”的良好品格。從《史記》這幾段對(duì)話中，可以看出孔子對(duì)老子的敬仰、老子對(duì)孔子的真誠(chéng)?？鬃硬贿h(yuǎn)千里虛心求教，老子直言不諱促膝暢言?！妒酚洝分须m然沒(méi)有記載孔子怎么問(wèn)，但孔子拜見(jiàn)老子一定是很虔誠(chéng)的，一定是說(shuō)了很多好話的，否則依老子天不怕地不怕的性格也不會(huì)見(jiàn)他。對(duì)話一開始，老子就對(duì)孔子一味強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)禮樂(lè)不以為然，毫不客氣地說(shuō)：“子所言者，其人與骨皆已朽矣。”這無(wú)疑給孔子當(dāng)頭一棒。當(dāng)然，老子也很敬重孔子，并沒(méi)有很怠慢孔子，給了孔子不少有益的忠告。老子的一番話，體現(xiàn)了道家“道法自然、無(wú)為不爭(zhēng)”的核心思想，也有儒家“君君臣臣父父子子”的思想，既有交鋒，又有交流，傳遞了對(duì)孔子的開導(dǎo)，孔子受益匪淺，孔子在弟子面前把老子看成“龍”，體現(xiàn)了不一般的敬仰和崇拜。孔子也把老子的教誨付諸實(shí)踐，《史記》記載：“孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉?！笨鬃訌穆尻?yáng)回到魯國(guó)之后，跟從他學(xué)習(xí)的弟子漸漸多了起來(lái)。為什么弟子多了？是受到了老子的言傳身教?！?/p>

　　從這個(gè)意義上看，孔子的儒家學(xué)說(shuō)應(yīng)該吸收了老子道家學(xué)說(shuō)的有益營(yíng)養(yǎng)，老子的道家學(xué)說(shuō)也有儒家學(xué)說(shuō)的合理內(nèi)涵，儒家、道家雖有不同，但又有一定的聯(lián)系，兩者互有借鑒、互有補(bǔ)充，共生共榮，相得益彰。

　　孔子洛陽(yáng)問(wèn)禮，留下了千古美談，在研讀和品味中，充分感受到了古代圣賢的胸襟和智慧。