利盡交疏說(shuō)甫瑕

　　“利盡交疏”是一個(gè)成語(yǔ)，意思是到了無(wú)利可圖的時(shí)候交情就疏遠(yuǎn)了，這個(gè)成語(yǔ)與春秋時(shí)期的人物甫瑕有關(guān)。

　　甫瑕是鄭國(guó)的大夫、國(guó)君鄭子?jì)肷磉叺募t人，史籍中關(guān)于他的記載很少，甚至是哪里人都不知道，但他卻是改變鄭國(guó)歷史的一個(gè)重要人物，左丘明《左傳·莊公十四年》及司馬遷《史記·鄭世家》都記載了這個(gè)故事。

　　春秋時(shí)期，鄭國(guó)內(nèi)亂，兄弟之間為了爭(zhēng)奪君位互相殘殺，鄭厲公政變成功后即位，在位4年后被推翻，流亡在外17年。在莊公十四年的時(shí)候，厲公帶人潛入了都城，假稱是甫瑕的好友，攜“厚禮”前來(lái)拜訪，見(jiàn)面后才知道是一個(gè)圈套，厲公劫持了他，要求他幫助重登王位，不然就殺了他。在恐嚇面前，甫瑕“識(shí)時(shí)務(wù)”地選擇了保命，說(shuō)：“舍我，我為君殺鄭子而入君?！贝饝?yīng)只要放了他，就想法殺死鄭子?jì)?，然后迎接厲公回?lái)復(fù)位。當(dāng)即，兩人盟誓，算是簽了協(xié)議，厲公放了甫瑕。

　　甫瑕說(shuō)話算話，在這一年的六月，殺了鄭子?jì)爰八膬蓚€(gè)兒子，迎接厲公回到鄭國(guó)重新做了國(guó)君。從這個(gè)意義上說(shuō)，甫瑕立了大功，應(yīng)該封爵進(jìn)位。但狡猾的鄭厲公不這樣想，當(dāng)坐穩(wěn)國(guó)君寶座后，做的第一件事就是殺死甫瑕。厲公對(duì)甫瑕說(shuō)：“子之事君有二心矣?！本褪窃瓉?lái)的國(guó)君那么信任你，你卻忍心殺了他，如果以后有人再利用你，你同樣會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵，也會(huì)殺了我，你侍奉國(guó)君有二心。這個(gè)結(jié)果是甫瑕沒(méi)有想到的，他追悔莫及，臨死前對(duì)人說(shuō)，“重德不報(bào)，誠(chéng)然哉？”當(dāng)初，沒(méi)有報(bào)答君王的恩德，反倒殺了君王全家，落此下場(chǎng)，實(shí)在是報(bào)應(yīng)啊。　　

　　這個(gè)故事說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題，一是甫瑕不仁，二是鄭厲公不義。甫瑕為了保命，為了一己私利，拋棄忠誠(chéng)，賣(mài)身求榮，不但背叛自己的君王，當(dāng)了叛徒，還慘無(wú)人道地殺了鄭子?jì)氲娜?，可謂沒(méi)有仁義、沒(méi)有良心、沒(méi)有道德，天理不容，死有余辜。鄭厲公為了奪回政權(quán)，不擇手段，綁架威逼，為自己的江山，陷他人于不義。尤其是作為堂堂君王，欺騙利用，不守信用，今日與人信誓旦旦，明日馬上翻臉不認(rèn)賬，將自己承諾的話拋到九霄云外，這也是違背倫理道德的。當(dāng)然，古今中外，叛徒往往都是這樣的下場(chǎng)，有用的時(shí)候吃香喝辣、看似風(fēng)光無(wú)限，沒(méi)用的時(shí)候卸磨殺驢、一文不值。鄭厲公看中的是甫瑕在鄭子?jì)肷磉叺牡匚?，一旦殺了鄭子?jì)?，甫瑕就沒(méi)有了任何用處，殺他是必然的；甫瑕對(duì)鄭厲公也談不上忠誠(chéng)，也不是死心塌地為鄭厲公賣(mài)命，只是為了一時(shí)保全性命，被殺也是遲早的。雙方被蔑視，雙方看不起，雙方有私利，雙方?jīng)]人格，他們之間的關(guān)系，沒(méi)有高尚而言，沒(méi)有情義可講，有的就是權(quán)勢(shì)的關(guān)系、利益的關(guān)系、利用的關(guān)系，最后只能留下后世罵名。

　　司馬遷在《史記·鄭世家》中評(píng)價(jià)：“以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。”因權(quán)勢(shì)利益而結(jié)合的朋友，一旦權(quán)盡利絕，交情就會(huì)疏遠(yuǎn)，這句古語(yǔ)現(xiàn)在仍有警示意義。