齊威王論寶

　　寶物通常被認(rèn)為是最為珍貴的東西，什么是最為珍貴的“寶”？不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，司馬遷《史記·田敬仲完世家》就記載了齊威王論寶的故事，百度搜索說是出自司馬光《資治通鑒》，其實(shí)司馬光是引用了司馬遷的記載?！?/p>

　　公元前355年，齊威王與魏惠王一起在郊外打獵。魏惠王問齊威王：“王亦有寶乎？”大王也有寶物嗎？齊威王說沒有。魏惠王說：“若寡人國(guó)小也，尚有徑寸之珠照車前后各十二乘者十枚，奈何以萬乘之國(guó)而無寶乎？”像我們魏國(guó)這樣小，也還有能照亮前后各十二輛車的直徑一寸的夜明珠十顆，齊國(guó)這樣的萬乘之國(guó)怎么能沒有寶物呢？齊威王說：“寡人之所以為寶與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇東取，泗上十二諸侯皆來朝。吾臣有朌子者，使守高唐，則趙人不敢東漁于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千余家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。將以照千里，豈特十二乘哉！”我對(duì)寶物的看法與大王不同。我有個(gè)大臣叫檀子的，派他鎮(zhèn)守南城，楚國(guó)人就不敢向東方侵犯掠奪，泗水之濱的十二諸侯都來朝拜。我有個(gè)大臣叫朌子的，派他鎮(zhèn)守高唐，趙國(guó)人就不敢到東邊的黃河里捕魚。我有個(gè)大臣叫黔夫的，派他鎮(zhèn)守徐州，燕國(guó)人就到北門祭祀，趙國(guó)人就到西門來祭祀，以求神靈保佑不受攻伐，搬家去追隨他的有七千多家。我有個(gè)大臣叫種首的，派他戒備盜賊，結(jié)果就路不拾遺。這些都將光照千里，豈只是十二輛車呢！魏惠王心中慚愧，敗興離去。

　　這段精彩的文字很有意思，通過齊威王、魏惠王論寶，讓我們看到了兩種不同的思想境界、不同的價(jià)值取向、不同的寶物觀。魏惠王以擁有十枚價(jià)值連城的夜明珠為自豪，認(rèn)為他的寶物天下少有，值得炫耀，并以此嘲笑齊威王寒酸。而齊威王卻不以為然，不贊成魏惠王的寶物觀，而是把自己的賢臣良將視如珍寶，并引以為傲。鮮明的對(duì)比，突顯了齊威王重視人才的雄韜大略，也折射出魏惠王的目光短淺。

　　毛主席曾經(jīng)說過，世界上，人是第一個(gè)可寶貴的，只要有了人，什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來。毛主席說的人就是人才，有了人才，就有了事業(yè)，就有了財(cái)富，就有了一切。黃金美玉固然重要，但黃金不能生黃金，美玉不能產(chǎn)美玉，而人才就不一樣了，人才是真正的寶物，是不可多得的寶物，是最值得珍惜的寶物，人才可以源源不斷地創(chuàng)造財(cái)富，如果失去了人才，就是得到了珠寶也會(huì)失掉。一個(gè)袁隆平，使中國(guó)的水稻增產(chǎn)一倍以上，解決了十億人民的吃飯問題。一個(gè)馬云，改變了人們的生活方式，電商平臺(tái)方便了千千萬萬的人，支付寶令西方國(guó)家驚嘆……這些社會(huì)精英，這些國(guó)家棟梁，不就是像珍寶一樣在熠熠生輝嗎！所以，齊威王的論寶觀點(diǎn)，不管是在過去還是現(xiàn)在，都是很有道理的，是值得今人借鑒的。