克己奉公話祭遵

　　克己奉公是公職人員使用頻率較高的一個(gè)成語(yǔ)，意思是約束自己的私欲，嚴(yán)格要求自己，一心一意為公。這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷與一位河南人有關(guān)，他就是東漢的祭遵。

　　祭遵字弟孫，潁川潁陽(yáng)（今河南襄城縣潁陽(yáng)鎮(zhèn)）人，是東漢劉秀的得力干將，“云臺(tái)二十八將”之一。

　　關(guān)于祭遵的“奉公”，在《后漢書(shū)·祭遵列傳》中記載了一件事，令人印象深刻。祭遵投奔劉秀后，被任命為軍市令，屬于古代軍中交易場(chǎng)所的主管，不算很大的官兒。有一天劉秀的舍中兒，也就是年輕的仆人犯了法，祭遵知道后沒(méi)有因?yàn)槭莿⑿愕募遗鴮捤∷?，毅然決然把這個(gè)家奴殺了。劉秀得知這一消息后，很是惱火。打狗還要看主人，我的仆人豈能是隨便殺的？他立即下令將祭遵拘捕。這時(shí)，劉秀的主簿陳副勸諫說(shuō)：“明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避，是教令所行也?！蹦Ｏ胍娷娬R，現(xiàn)在祭遵奉行法令不避權(quán)勢(shì)，正是教化法令所需要的啊。”劉秀恍然大悟，就赦免了祭遵，并提任其為刺奸將軍。然后，劉秀對(duì)諸將說(shuō)：“當(dāng)備祭遵！吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸卿也。”你們對(duì)祭遵要多加小心！我舍中兒犯法他照樣殺了，對(duì)你們是絕不會(huì)徇私的，以此來(lái)約束部下。其實(shí)祭遵的這一做法是很冒險(xiǎn)的，假若不是陳副勸諫，假若不是劉秀圣明，祭遵的腦袋也許就保不住了。由此可見(jiàn)，“奉公”是不能考慮個(gè)人安危的，是要有“舍得一身剮”的勇氣的。

　　關(guān)于祭遵的“克己”，《后漢書(shū)·祭遵列傳》中有不少記載，“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無(wú)私財(cái)”。祭遵為人廉潔簡(jiǎn)約，謹(jǐn)慎小心，克己奉公，他得到的賞賜，都分給部下，當(dāng)官后不修豪華的亭臺(tái)樓閣，不藏名貴的金銀珠寶，家里沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái)。封侯加爵后，他仍然“身衣韋褲，布被，夫人裳不加緣”，平時(shí)穿熟皮作的褲子，蓋粗布作的被子，夫人衣裳上也不加任何裝飾，非常簡(jiǎn)樸。他的兄長(zhǎng)祭午見(jiàn)他沒(méi)有兒女，便做主娶了一妾給他送去，祭遵堅(jiān)決不接受，認(rèn)為自己身負(fù)國(guó)家重任，不敢一門(mén)心思算計(jì)后世的繼承人問(wèn)題。臨死時(shí)，問(wèn)他家中之事，他一句也不說(shuō)，只叮囑家人將自己用牛車?yán)?，薄葬洛?yáng)。據(jù)說(shuō)，他的墓地就在孟津縣朝陽(yáng)鎮(zhèn)境內(nèi)。

　　祭遵很受劉秀重視，他死后靈柩運(yùn)回河南，劉秀命百官都去迎接，自己也素服親臨。經(jīng)過(guò)他的車騎時(shí)，劉秀淚流滿面，不能自已。舉行葬禮那天，劉秀再次親臨，給祭遵送上將軍、侯的印綬，命令文武將士列陣送葬。葬禮完畢，劉秀親自到他的墳上吊唁，并到家中慰恤其家屬。

　　其實(shí)真正做到“克己奉公”，是非常不容易的，因?yàn)檫@個(gè)世界上誘惑太多了，錢(qián)、色、權(quán)等無(wú)時(shí)無(wú)刻不環(huán)繞在我們的周圍。一個(gè)人剛當(dāng)官時(shí)往往能管住自己的欲望，但隨著官位的提升，就很難再守初心，現(xiàn)實(shí)生活中這種例子比比皆是，媒體上曝光的貪官哪個(gè)不是被私心所困，被貪欲所害，最后初夢(mèng)方醒，后悔莫及。尤其是像祭遵那樣，為東漢政權(quán)的建立立下了汗馬功勞，位高權(quán)重，勞苦功高，享受榮華富貴理所應(yīng)當(dāng)，但祭遵沒(méi)有這樣做，仍然能控制自己的欲望，保持不貪不占的心態(tài)，實(shí)屬難能可貴。《后漢書(shū)》中對(duì)祭遵“清名聞?dòng)诤?nèi)，廉白著于當(dāng)世”的評(píng)價(jià)恰如其分。